有人说佛兰是劣种，我觉得不能笼统把佛兰界定为“劣种”。根据《中国高等植物图鉴》对兰花的分类来看，中国兰花可以作植物分类和园艺分类两种情况，植物分类是严格按照植物种间的差异，将国兰分为春兰、蕙兰、建兰（四季兰）、墨兰和寒兰等不同的“种”；而园艺分类除上述分类外，还将各种兰花的栽培品种分为矮种、线艺、奇叶、奇花等不同的“种”。换言之，作为兰的一个栽培品种，佛兰与矮种、线艺、奇叶、奇花等一样可以出现在上述各类兰种中，自然与她们一样具有同等地位。所以，从植物种的分类来说，任何兰都只有归类的标准不同，而没有高下、优劣的差异。佛兰也有表现特好的优种和表现较一般的普通种。
不应把佛兰贬称为劣种。从审美的角度上说，兰花中出现了维妙维肖的佛爷形象，即高品位佛兰，是大自然给予人类的宝贵财富，无论是从花卉艺术欣赏的角度，还是从佛教信仰的角度来看佛兰，都是非常美妙、神奇的。历史上看，人们发现佛兰后无论什么书籍，对佛兰的介绍，都是怀着一种十分敬仰的心情来描述的。1991年陈远星编著的《中国兰花素问》、1993年吴开元编著的《中国兰花名品录（春兰篇）》等很多书籍中提到佛兰，都给予了她极高的评价，称赞佛兰是一件艺术品。佛教界知名人士释本焕大师对佛兰还这样评价说：“在中国发现了佛兰，不仅是兰界的大事，也是佛教界的大事，兰花中出现佛象是很不容易的，佛的形象反映在植物之中，这的确是件国宝。”《中国兰花》2005年第6期的“兰友之声”说佛兰令新老兰友魂牵梦绕，更是道出了广大兰友善爱佛兰的心声。当然，萝卜青菜，各有所爱。佛兰再好，人家就是不喜欢，怎么能强求。在这里本人绝没有强求任何人喜欢佛兰之意，只是不能容忍将佛兰一概贬为“劣种”。从兰的本质上说，此兰和彼兰本身并没有根本的差别，但在不同的时期、不同的区域、不同的人在不同的角度就会有不同的欣赏观，其喜欢的兰花也就不一样，但不能把自己喜欢的兰花奉为奇珍，将你不喜欢的兰花贬为“劣种”。且兰花与佛本身并不是没有联系，传说兰花还是佛祖如来的素餐之物。佛云：“一花一世界，一花一如来。”这样说来，兰与佛道，颇有渊源，有人发现，兰花中出现佛像是顺理成章的，何足为怪？又岂能以“劣”贬之？
从辞海、词典、字典对“劣”的解释中还可以看出，“劣”有恶、坏之意，人们常将干过坏事的人，称为有“劣迹”，那么佛兰花呢，她同干万兰一样具有“花中君子”、“王者之香”的美称，与“恶”、“坏”毫不沾边。栽过兰花的人都知道，即使是高档兰花，偶尔也会开出普通花来，难道我们要将这种现象称为兰的“劣迹”？也许有人认为“劣种”是指经济价值较小的兰花品种。从二千多年前的孔子到当代的伟人都对兰花给予了非常高的评价，可以十分肯定的讲，这些评价绝对不是只针对经济价值高的兰而言的，伟人、诗人们歌颂，赞扬的是所有兰花都具备的神、韵、奇、色、气等等。赞赏的是所有兰花所具有的品行、气质，而不是，也不会满身铜臭地从经济角度上去赞扬她的价值。我们每一个人爱兰之人，都应该从赞赏的角度去宣传兰花，歌颂兰花，而不应该因为一时经济利益的驱动，或品种一般，或个人的喜好而作评价。
综上所述，本人认为佛兰可出现于各类兰种。佛兰有时也可出现高品位兰花。即使普通的佛兰，人们也应将她与普通兰花一样对待，不能说是兰花中的劣种。韩国人普遍观赏从我国购进的普通兰花，这类花也偶有开出如坐佛的，即普通佛兰，他们也观赏，绝不能贬说这类兰为劣种。
孔子所说的“兰为王者香”，指的是所有有纯香的国兰，包括普通有纯香的佛兰。孔子此话绝对不单指每苗万元以上的高档兰。
