花卉的色彩美、香味美、姿态美，这三者其实都是指花卉的自然属性之美——纯自然的美，亦即美学家所称作的第一层次的自然美。我们在欣赏花卉的时候，常常会进行移性和联想，将花卉情感化、性格化，从而在获得花卉自然属性美的同时，还可欣赏到人“外射”到花卉身上的主观情感——自然意态之美，或说“人化的自然”，有的美学家将其看作第二层次的自然美。这，就是我们通常所讲的花卉的风韵美。
风韵美是花卉各种自然属性美的凝聚和升华，它体现了花卉的风格、神态和气质，比起花卉纯自然的美，更具美学意义。赏花者只有欣赏到了这一风韵美，才算真正感受到了花卉之美；因为，自古以来，在千姿百态的花木上，人们赋予了各种各样的精神意义，使花卉的风韵美具有许多丰富而深邃的内含。高士其就这样说过：
“花代表了人类的许多感情：真挚的友谊、纯洁的爱情、崇高的敬仰……；
花体现了人类的许多精神，坚忍不拔、傲然不屈、神圣贞洁……；
花象征了人类的许多愿望，幸福和平、自由独立、健康欢乐……”。
当然，对于具体的花木种类，各自所表达的感情、体现的精神、象征的意义也是各不相同的。例如：
被誉为中国十大传统名花之一的荷花，人们不仅赞赏它皎洁清丽的自然姿态，更歌颂它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，而赋予它清白、纯洁的象征意义。
松枝傲骨铮铮，柏树庄重肃穆，且都四季常春，历严冬而不衰。《论语》赞曰：“岁寒然后知松柏之凋也。”因此，在文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
竹子坚挺潇洒，节格刚直，它“未出土时便有节，及凌云处更虚心。”因此，古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。使宋代大文豪苏东坡到了“宁可食无肉，不可居无竹”的地步。
梅，枝干苍劲挺秀，宁折不弯，它在冰中孕蕾，雪里开花，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎雪怒放的梅花，则世界独步，给人们透露早春的消息。
在冰天雪地的严冬，自然界里许多生物销声匿迹，只有松、竹、梅傲雪霜迎霜，屹然挺立，因此古人称之为“岁寒三友”推崇其顽强的性格和斗争精神。
桃、李在明媚的阳光下，花繁叶茂，生气勃勃，因此人们常以“桃李满天下”来比喻名师的门生众多。
花木常被用来表示爱情和思念：玫瑰表示初恋：蔷薇表示热恋；红豆树意味着相思与怀念；而青干碧叶的梧桐，则是伉俪深情的象征，古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，我国有“梧桐相待老，鸳鸯合双死”之说，因此，诗文中常以梧桐表示男女之间至死不渝的爱情，每当恋人、亲人远行时，送一枝芍药花，表示惜别；而古时人们送别朋友常折柳枝相赠，柳与“留”谐音，以示依恋之情，故有“杨柳依依”之说。
此外，人们还常以菊花表示清高，牡丹象征荣华富贵，棠棣比喻兄弟，兰花表示高尚，木棉表示英雄，桃花形容淑女，含羞草表示知耻，凌霄花表示人贵自立，而晋代嵇康则在《养生论》中说：“合欢蠲（通捐）忿，萱草忘忧”，可使你去除烦恼，带来欢笑。但，假若你有悲伤，千万别到白杨林里去，不然，“风吹白杨叶飒飒，”会更增你的秋思。古人诗曰：“白杨多悲风，萧萧愁杀人！”
总之，丰富多彩的花木，蕴含着丰富多彩的情感，表述了无限的象征意义。对此，古人有过维纱维肖的描绘：
梅标清骨，兰挺幽芳，茶呈雅韵，李谢浓妆，杏娇疏雨，菊傲严霜，紫薇和睦，红豆相思，水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香，玉树亭亭阶砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江……
可见，不同的花卉有不同的风采，而因花撩起的缕缕情思，又使景物进入了诗画的境界。这样，在赏花时，把外形与气质结合起来，突出了花的神态和风韵，大增强了它的艺术魅力。在此，花卉已不再是没有任何意念的自然之物，而是隐喻着人之品格、人之精神、人之情感、人之愿望的在大自然中最美丽的生命之花，是花与人、物与心的嵌合
（记者据）
